民國涉藏那些事兒

藏茶貿易與打箭爐（康定）

有學者言“康定扼東西交通之充要，為運輸工具之變化地，東來者悉由人力背負，西運者因踏入高原牧場，茶之輸送，端賴牛馱?！边@種特別的運輸方式，東來者即為來自內地的背夫，西運者則為來自高原的趕牛者。 >>

120年前西藏那場英勇的反侵略戰爭

冬去春來，2024年悄然而至。有同仁談到西藏人民第二次抗英斗爭，始憶及1904年到現在2024年，恍然已經120周年了，讓人感慨。歷史從不遙遠，也從未遠去。 >>

抗戰烽火中的邊疆婦女馮云仙

馮云仙，又名云先，藏名為格桑曲珍（也譯作格桑雀珍），生于1909年，藏族，西康巴安（今四川巴塘縣）人。 >>

他始終記得紅軍留下的話——著名愛國人士相子·益西多吉

1935年，高原的冬天，陣陣寒意。爐霍壽靈寺的一間僧房里，幾盞油燈忽閃忽閃的。國民黨派出的“西康宣慰使”諾那呼圖克圖居中而坐，正說得唾沫飛濺。 >>

記中國工農紅軍衛生學校在爐霍

1931年，中國共產黨在江西瑞金創辦了中國工農紅軍軍醫學校，1932年改名為中國工農紅軍衛生學校，以后發展成中國醫科大學。 >>

著名畫家吳作人的康定之行

1944年，對于中國著名畫家吳作人來說，似乎注定是個特殊的年份。 >>

他是妙手回春的醫生，還是德國間諜？

1940年1月15日，拉薩藍天白云，萬里晴空。西藏地方政府早在哲蚌寺附近，搭起了歡迎帳篷。 >>

九世班禪生命里的最后日子

1923年11月，九世班禪出走內地。在內地耳聞目睹的一切，使他清楚地認識到，只要祖國大地戰亂綿延，藏事的解決就無從談起。 >>

上世紀40年代的“國立拉薩小學”一瞥

1941年元旦，拉薩雪后初晴。冬日的陽光照進了蒙藏委員會駐藏辦事處二樓拉薩小學的教室。一個讓各族師生興奮異常的消息不脛而走，國民政府批準將該小學正式改名為“國立拉薩小學”。 >>

這位藏族青年見證了從北平到北京的歷史

會議讓人眼前一亮的還有政府選聘的4名少數民族代表。其中的藏族代表是來自青藏高原，正在北京師范大學教育系就讀的多杰才旦。 >>

父子為國盡忠，令人扼腕長嘆！

我在對民國時期西藏歷史的研究中，常常為那些在特殊情況下，憂國憂民的志士仁人所感動，他們為藏漢各族人民的交往交流交融做出了重要貢獻。 >>

通電中央政府，表明抗日救國立場

上世紀三四十年代，西藏地方跟隨九世班禪在內地活動的高僧中有一位，聲名顯赫，頗有影響。 >>

清朝末任駐藏大臣的女兒，漢藏語兼通

1950年初冬，一個身著藏裝，操著一口流利的北京話的西藏婦女，在記者面前迫不及待地表達了人民解放軍解放南京后，自己無比高興的激動心情。 >>

面對侵略的十三世達賴喇嘛和九世班禪

1931年9月18日，日寇制造的“九·一八”事件，通過無線電傳到各地，讓所有的人震驚了。 >>

戴愛蓮在哪兒學的藏族舞“巴塘弦子”？

戴愛蓮被譽為中國當代舞蹈藝術先驅者和奠基人之一。 >>

葉淺予、戴愛蓮在康定二三事

采風的著名畫家葉淺予與舞蹈家戴愛蓮、攝影家莊學本等一行數人經過多次拖延，克服困難，終于能夠前往康定（當時也稱打箭爐）。 >>

一部藏漢各民族團結史

今天，在紅軍長征勝利85周年之際，我再次重溫了紅軍經過四川涉藏地區的那些事。 >>

抗戰期間，西藏漢、藏、回民眾救援美軍飛行員

漢、藏、回民眾救援美軍飛行員，在世界反法西斯的戰場上，又增添了一段珍貴的佳話。 >>

第8個烈士紀念日，追思緬懷格達活佛的幾幅挽聯

著名藏傳佛教高僧格達活佛（1903-1950年），是四川甘孜白利寺第五世格達活佛。早在1936年5月1日，他就在紅軍幫助建立的中華蘇維埃博巴（藏族）自治政府擔任副主席。 >>

民國時期拉薩的北京（北平）商人

民國伊始，中央政府與西藏地方關系在英國人的挑撥離間下，極不正常。其時，戰事頻仍，民不聊生，西藏與內地的來往受到嚴重影響。但是，西藏各民族的交流交往交融仍在繼續。 >>

民國時期在內地的藏族官員多有兩個名字

荀子在其《正名篇》中說到“名無固宜，約之以命。約定俗成謂之宜，異于約謂之不宜。名無固實，約之以命實，約定俗成謂之實名?！? >>

1947年“泛亞洲會議”的風波

1946年，“泛亞洲會議”即將在印度新德里召開。當時，中國中央政府決定派出鄭彥棻、溫源寧、張君勱、杭立武、王星拱、譚云山、劉毓棠、葉公超等八名代表出席會議。 >>

1934年國民政府參謀本部次長因何入藏？

1933年底，西藏地方十三世達賴喇嘛圓寂。清朝以來，凡達賴喇嘛圓寂，西藏地方均需及時向中央政府稟報，已成定制。 >>

張學良與九世班禪的交往

張學良與九世班禪交往的這段佳話，在一定程度上反映了我國各民族間的關系，是歷史上值得關注的一頁。 >>

為國家民族盡心，這位活佛青史留名

他久居廟宇，初登政壇，但通過耳聞目睹，尤其是西藏歷史上的風云變幻，懂得了一個道理，這就是祖國才是西藏人民唯一可以依靠的柱石，傾心內向才有出路。 >>

1949年7月8日拉薩發生了什么事

1949年，中國共產黨領導的人民解放戰爭迅猛發展，國民黨軍隊節節敗退。消息在西藏傳開后，英國人黎吉生與西藏上層親英分子的接觸愈來愈頻繁。 >>

朱繡是甘肅代表團的負責人？

1919年，中央政府與西藏地方關系史上有件重要的事值得一提，這就是“甘肅代表團赴藏”。議及此事，常感嘆讀書人、寫書人也非“百無一用”。 >>

1931年，西藏駐京辦事處處長為改名逐級上報，終獲國民政府備案

1931年, 西藏駐京辦事處處長、雍和宮堪布貢覺仲尼（1885—1944）向國民政府蒙藏委員會提交報告，要求將其漢文名由“棍卻仲尼”改為“貢覺仲尼”。這件事，說來話長。 >>

1945年出走內地的西藏高僧

1945年，西藏風云再起。西藏色拉寺僧人與噶廈的矛盾越發激烈。杰扎倉堪布阿旺嘉措被迫出走內地。 >>

竺可楨與拉薩測候所

竺可楨（1890-1974）浙江紹興人,中國科學院院士，中國共產黨黨員，近代氣象學家、地理學家、教育家，是中國近代地理學和氣象學的奠基者，也是“求是”精神的積極倡導者，曾任浙江大學校長等職，為國家民族作出過重要貢獻，享譽海內外。 >>

民國參議院中的雍和宮喇嘛江贊桑布

江贊桑布，這位“雍和宮札薩克喇嘛唐古忒堪布”于光緒三十四年（1908年），在十三世達賴喇嘛入京覲見時奉命留京。 >>

我國著名地理學家徐近之與拉薩測候所

民國時期風云變幻，軍閥混戰，民不聊生，邊疆多事。但也有不少知識分子致力于自己的抱負，為國分憂。我國著名地理學家，地理文獻學和歷史氣候學的開拓者徐近之就是其中之一。 >>

舊西藏 “龍廈事件”的再回顧

歷史人物和歷史事件往往并非如此簡單，非黑即白，而往往界限不清，需要我們用確鑿的史料去仔細研究、鑒別，才能得出客觀、公允的結論。 >>

他是十八軍進藏隊伍中年齡最大者？

明年就是西藏和平解放70周年了。1951年至2021年，時間已將過去70年。 >>

西康民眾慰勞前線將士代表團

在決定中華民族生死存亡的抗日戰爭中，眾多愛國人士挺身而出，他們或投入戰場，親臨前線為保家衛國浴血奮戰；或為獲取敵方情報深入簡出、隱姓埋名，犧牲自我；或以筆做槍，刺向敵寇。 >>

第一個在藏族地區從事革命工作的中共黨員

中國共產黨在藏族地區的工作是具有特殊影響力和感召力的。一般人多以為主要在工農紅軍北上抗日時，共產黨人才到了藏區，幫助藏族人民從事革命工作。 >>

戰火中特別的蒙藏僧人抗日組織

山西五臺山寺廟林立，其中分黃廟、青廟兩大類。黃廟即藏傳佛教寺院(當地稱喇嘛廟)。對于篤信佛教的藏族百姓來說，五臺山是一個非常神圣的地方。八思巴、釋迦益西、十三世達賴喇嘛、九世班禪、章嘉呼圖克圖等不少藏傳佛教高僧都曾在此誦經駐錫。 >>

民國時期拉薩建成的“劉公亭碑”，頗具歷史價值

1935年2月，為了緬懷在中央與西藏地方關系中發揮重要作用的駐藏官員劉樸忱，國民政府駐藏官員蔣致余在西藏地方的幫助下，提出為其植碑修墓。為此，當時的中央政治會議決議：建立紀念碑塔經費在致祭達賴專使行署及留藏辦事人員經費節余項中支出。 >>

國民政府駐藏官員劉樸忱在拉薩突然去世, 原因蹊蹺！

1935年1月，滴水成冰，拉薩。街頭巷尾，一條消息不翼而走。前些日子到藏致祭十三世達賴喇嘛的國民政府總參議劉樸忱去世了！大多數百姓不知道他是個什么人?這話還得從頭說起。 >>

“愛國老人”、藏族著名佛學大師喜饒嘉措曾在中國五所一流大學任職

藏族著名佛學大師喜饒嘉措被毛澤東、周恩來、習仲勛等老一輩無產階級革命家親切地稱為“愛國老人”，習近平總書記贊譽他為藏傳佛教界愛國愛教的代表性人物。他為祖國統一、民族團結作出過重要貢獻。但很少有人知道他曾在我國五所一流大學任職。往事如煙，但仍留史冊。 >>

當年一個北大教授對紅軍長征在四川甘孜的珍貴記錄

白云蒼狗，日月輪回，多少煙雨風塵已消逝在時光的足跡中。但是，中國工農紅軍長征經過現在的四川省甘孜藏族自治州時，模范執行黨的民族宗教政策。 >>

對民國時期西康藏區教育的誤讀——縣府不如學校？

我對民國時期藏族地區的歷史頗有興趣，也做了一些研究。常聽有人提到舊西康省的教育辦得不錯，深感疑惑。我就是從甘孜州爐霍縣（原屬西康?。┳叱鰜淼?，知道縣里有幾個識字的。 >>

九世班禪首次南京之行

1931年5月初，國民政府首都南京，春雨瀟瀟。九世班禪首次抵達南京的任務，是出席國家最重要的會議——國民會議。 >>

了不起，這個地區為抗戰捐獻30架飛機！

1944年1月，抗戰仍在激烈進行中。陪都重慶來了一個“拉卜楞一百零八寺致敬團”。團員們的服裝等和團長“黃司令”的魁梧身材，還有“拉卜楞”的名稱以及團員們別有風味的歌舞姿態，都給人們以新奇的感覺。 >>

九世班禪首次參加學術團體會議并作主旨發言

九世班禪的會議主旨發言，從西藏的歷史說到當下的現實，寄希望于學者能夠運用自己的智慧啟蒙民眾、引領民眾抵抗帝國主義者的侵略。其精辟的講演令國府要員及諸多學者感慨良多，頗為佩服。 >>

中華民國第六屆全國運動會中的西藏代表隊

中華民國第六屆全國運動會將要舉辦的消息引起了正在內地的九世班禪的注意。他認為這是向全國民眾展示西藏地方形象，同時也是再一次表明西藏地方是中國一部分的絕佳機會。為此，九世班禪決定派出以西藏班禪駐京辦公處附設補習學校（簡稱西藏補習學校）學生為主的西藏代表隊參加。 >>

來自雍和宮的國民政府赴藏慰問專員

1930年2月16日，拉薩西郊“堅贊魯頂”(俗稱接官亭 ) 鼓號齊鳴，人歡馬叫。西藏地方的文武官員及藏軍士兵正列隊歡迎貴客的到來?？礋狒[的藏族僧俗百姓在擁擠的人群中，爭相詢問，貴客是誰？何方人氏？當得知來者是色拉寺麥巴扎倉堪布貢覺仲尼時，人們愣住了，一個普通的扎倉堪布，何以能享受如此禮遇？ >>

中國遠征軍里的藏族排長

8月3日，遠征軍為攻進密支那城，動員和組織士兵組成敢死隊。報國心切的洛桑尼瑪帶頭參加。是日，洛桑尼瑪與戰友們吶喊著：“兄弟們，為了國家，沖??！沖??！”在呼嘯的炮火中，沖進了密支那城。敢死隊的勇敢讓后續官兵士氣大振，很快拿下密支那城。日軍少將水上源藏見大勢已去，開槍自殺。 >>

從九世班禪的“高薪”說起

班禪額爾德尼年俸定為十二萬元，由中央按月發給”。需要特別強調的是，這并非是給九世班禪個人的薪俸，而是“其個人費用及隨從、僧徒等之生活等費”，這些都需要“由年俸內開支”。 >>

我國藏族飛行員曾駕機與日寇空戰，你知道嗎？

1942年夏末的一天，成都尚未洗去夏日的酷熱。坐在街邊乘涼的人們，搖著大蒲扇，擺著龍門陣，議論著中日戰事，暢談著家長里短。突然，空襲警報又響了起來！ >>

第一部關于達賴喇嘛坐床典禮的紀錄片——《西藏巡禮》

他們在幾個月時間里拍攝了長十本的《西藏巡禮》。有專家認為“《西藏巡禮》雖然不具備那個年代《華北是我們的》那種‘強度的時間性與深度的政治性’；也沒有《民族萬歲》那般‘良好的蒙太奇’，但它對西藏自然景色和充滿宗教氣氛的人文精神的展示以及其內含的樸素而又深情的審美意蘊，也能誘發人們的愛國抗日激情。也正因為這個特點，《西藏巡禮》在抗戰紀錄片中，也是獨樹一幟的?！? >>

喜饒嘉措大師等亦為之感佩的藏族母親

阿宗夫人“遠處巴安（即今四川省甘孜州巴塘縣），子女均遠離膝下，既乏人承菽水之歡，又未能享受國家榮譽褒獎及榮軍家屬應享之優待?！卑⒆诓坏粸橹倚氖?，還教育子女為國效勞?！斑@種忠誠報國之精神，內地尚不多見，其在邊疆婦女這種，尤屬難能可貴，誠邊疆人民之楷模也?！? >>

巾幗女杰劉曼卿

1929年，一位弱女子只身赴西藏，雖“道途梗阻，積雪沒脛，盜匪充斥，其間屢瀕于危，而女士以不屈不撓之精神，卒獲達使命而返”，為恢復中央政府與西藏地方的直接聯系，立下了汗馬功勞。當抗日戰爭爆發后，又是她以“西藏一份子”的身份活躍在大后方和最前線，為反法西斯戰爭呼號奔走。她就是被稱作“巾幗女杰”的劉曼卿。她的傳奇故事在當時遐邇聞名。 >>

鮮為人知的藏語版《義勇軍進行曲》

適逢國慶68周年，又逢《國歌法》正式施行，感懷之際想起小時候，我們唱國歌的情景。面對五星紅旗，唱起國歌，當時的感覺就是特別雄壯激昂，自豪感、光榮感油然而生。我至今記得唱國歌時，大家對歌詞中：“中華民族到了最危險的時候……”一直不理解。后來才知道這是由抗日戰爭時候的《義勇軍進行曲》改編的。 >>

一段塵封的歷史——記為抗日捐軀的黃埔軍校藏族學生

文章特別提到“據日本投降后的統計資料顯示，黃埔軍校畢業生在戰后幸存者僅一萬一千多人，相比之抗戰期間入校受訓的20萬學生，黃埔軍校生在抗戰中的犧牲率高達95%?！贝藭r，我才注意到自己特別關注的十六期這批學生畢業時正是中國人民抗日戰爭最艱難的時期。顯然，他們是走上戰場，最終血染前線，為他們深愛的國家捐軀，再一次用自己鮮活的生命證明了是中華各民族人民締造和捍衛了這個統一的多民族國家。 >>